「ホテル多度温泉」（三重県桑名市多度町）にある「刀剣コレクション桑名・多度」では、日本刀や槍、薙刀をはじめとする刀剣や、甲冑（鎧兜）、火縄銃など、美術品としても価値の高い様々なコレクションを展示。歴史的に貴重な名品を無料にて間近で鑑賞することができます。

ここでは、そのなかから2振の刀剣をご紹介。圧倒的な名工の技と、刀剣に込められた武士の想いが、観る者の心を打つ豪壮な傑作です。

鎌倉時代末期、備前国（現在の岡山県東南部）の吉井川沿岸にある赤磐郡（あかいわぐん）吉岡に興った刀工一派「吉岡一文字」（よしおかいちもんじ）。同じ備前国を拠点とした「福岡一文字」の名工「助宗」（すけむね）の孫「助吉」（すけよし）を開祖とし、一族はみな「助」の字を「通字」（とおりじ：代々名前に用いられる字）としています。

本刀の作刀者である「助光」（すけみつ）は、吉岡一文字一派のなかで最も優れた技量を持つと評される刀工で、本刀もまた鋒／切先（きっさき）の伸びやかな堂々たる刀姿が見事です。刃文は、大丁子乱れ（おおちょうじみだれ）に互の目乱れ（ぐのめみだれ）、逆心（さかごころ）のある乱れ交じり。逆心とは、鋒／切先に向かって斜めに伸びる逆足（さかあし）の趣がある乱刃のこと。さらに、乱れ映りが現われるなど、刃中の働きも豊かに見られ、吉岡一文字を代表する傑作中の傑作と言って間違いありません。

本太刀は、豊後国（現在の大分県）を代表する刀工「行平」（ゆきひら）が手掛け、「一橋徳川家」に伝来しました。一橋徳川家は、「徳川御三家」に次ぐ家格を持つ「徳川御三卿」（とくがわごさんきょう）のひとつで、11代将軍「徳川家斉」（とくがわいえなり）を輩出した名門です。

本太刀を鍛えた行平は、平安時代末期から鎌倉時代初期にかけて活躍。「後鳥羽上皇」（ごとばじょうこう）の「御番鍛冶」（ごばんかじ）としても知られ、4月の番鍛冶を務めたと伝えられています。

御番鍛冶とは、日本刀への造詣が深く、自らも作刀した後鳥羽上皇が設けた制度のことで、備前国、備中国（現在の岡山県西部）、山城国（現在の京都府）などの名工が任命されて、月番制で作刀に携わりました。

後鳥羽上皇の眼鏡に適った名工・行平が、丹精込めて作刀した本太刀は、腰反りが高く、踏ん張り風が見られ、細身・小鋒／小切先の優雅な姿が特徴的。鎌倉時代初期の作品ならではの風格を漂わせています。

銘

豊後国行平作

鑑定区分

特別重要刀剣

刃長

77.3

所蔵・伝来

一橋徳川家伝来→
刀剣ワールド財団
〔 東建コーポレーション 〕

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行平（ゆきひら）

御番鍛冶とは

次の項目では、その名を広く知られた日本刀のなかでも、とりわけ有名な作品を取り上げ、解説していきます。

これらの名だたる名刀のなかから、童子切安綱をご紹介。

童子切安綱は、平安時代中期の武将「源頼光」（みなもとのよりみつ）が重臣の「頼光四天王」を率いて、都を荒らす「酒呑童子」（しゅてんどうじ）という鬼の首を斬り落としたときに使われた日本刀と伝えられています。

そのあと、足利将軍家に伝わり、「豊臣秀吉」の手を経て、徳川家康、「徳川秀忠」へと受け継がれました。現在は、「東京国立博物館」（東京都台東区）で保管されています。

作刀者の大原安綱は、伯耆国（現在の鳥取県）の刀工の始祖となった名工です。平安時代の刀工としては作品が多く残っており、約20振が現存しています。1振が国宝に、4振が重要文化財に指定され、その名声は時代が変わっても色褪せることはありません。

なかでも良く知られた国宝の刀は、織田信長の愛刀「へし切長谷部」（へしきりはせべ）ではないでしょうか。もともと3尺（約90.9cm）近い大太刀でしたが、茎（なかご）を切り詰める「磨上げ」（すりあげ）によって作り直された打刀です。銘はなく、本阿弥光徳によって「長谷部国重」（はせべくにしげ）の作と極められ、金象嵌銘（きんぞうがんめい）が施されました。

この「へし切長谷部」という号には、戦国時代らしい逸話があります。

織田信長が自分への敵対行為を働いた「観内」という茶坊主（茶の湯の手配や、客の接待に従事した武士）を成敗しようとしたとき、観内は逃げ出して台所の膳棚の下へ隠れてしまいました。怒りが収まらない織田信長は、刀を押し当て、膳棚ごと観内を圧し切った（へしきった）のです。織田信長はその切れ味に感心し、自らの愛刀に「へし切」の名を与えました。
現在は、「福岡市博物館」（福岡県福岡市）に所蔵されています。

にっかり青江という名前の由来は、ある武士が夜道で「にっかり」笑う幽霊に出会ったとの逸話から。幽霊は、腕に抱いた赤子を差し出すように近付いてきました。あまりの不気味さに武士が幽霊を斬り捨て、翌朝その場所を確認すると、石灯籠（いしどうろう）が真っ二つになっていたのです。

にっかり青江は、この武士から「柴田勝家」（しばたかついえ）に渡り、さらに、「丹羽長秀」（にわながひで）から豊臣家へ、そして小浜藩（現在の福井県南部）初代藩主「京極高次」（きょうごくたかつぐ）へ所有が移りました。現在は香川県丸亀市にある「丸亀市立資料館」が所蔵しています。

ここでご紹介する短刀は、庖丁正宗の1振で、刀身に剣を透彫した彫刻が施されていることから「ほりぬき正宗」の異名を取る名刀です。

徳川家康が没したあと、親類縁者や家臣達に形見分けがされましたが、この「庖丁正宗」もその内のひとつ。徳川家康の九男で尾張藩（現在の愛知県西部）の初代藩主となった「徳川義直」（とくがわよしなお）に贈られました。以後、尾張徳川家に伝来し、現在は愛知県名古屋市の「徳川美術館」に収められています。

作刀した正宗は、相模国（現在の神奈川県）を拠点として、相州伝の伝法を確立した名工です。最も有名な刀工と言っても過言ではありませんが、作品に自らの銘を切ることがほとんどなかったため、本短刀も刀剣鑑定家の本阿弥家によって正宗作と極められました。

武士が持つ日本刀の主流が「太刀」（たち）から打刀へ移行していったのは室町時代の中期から後期です。戦国時代になると、戦場での戦い方が個別の騎馬戦から、集団による徒歩戦（かちせん）へと変化し、地上での戦いに適した打刀が多く用いられるようになりました。

太刀が馬上で扱いやすいよう刃を下にして紐で腰に吊るしたのに対して、打刀は刃を上にして腰の帯に差します。打刀の反りは、腰に帯びたときに素早く抜けるように、刀身の鋒／切先（きっさき）に近い方で大きくなる「先反り」が多く、刃長も、当時の成人男性の腕に合わせて工夫されています。

刃長が長く重量もある太刀に比べ、軽量で装備も簡素な打刀は戦国時代を経てまたたく間に普及しました。1596年（慶長元年）以降に作られた「新刀」は、大半が打刀であり、江戸時代には、5代将軍「徳川綱吉」（とくがわつなよし）が、それまで庶民でも許されていた刀の大小帯刀を武士に限ると定めたことから、刀は武士の権威を示す象徴となったのです。

現代において、刀は伝統的な美術品として注目を集め、美術館や博物館などで鑑賞することができます。しかし、そればかりでなく、打刀を実際に競技で用いる現代武道もあり、武士が重んじた礼節と技、そして精神性を継承しているのです。次の項目では、そんな現代武道について見ていきましょう。

居合道が座った姿勢からの形を稽古の主体としているのに対して、抜刀道では立ち技で固定された「据え物」を斬る稽古を主体としています。

基本の技は、円筒形に巻いた畳表（たたみおもて）を斜めに斬る「袈裟斬り」（けさぎり）。さらに、水平に斬る「横一文字斬り」を組み合わせ、別方向から何度も刀を振るう難易度の高い技も制定されています。

抜刀道は、試し斬りの技を磨くばかりでなく、精神修養を目的とする場でもあり、年齢、性別、あるいは国籍も問わず、幅広い層からの注目を集めているのです。

抜刀道の競技大会では、選手が紅白に分かれて試合が行われます。それぞれが畳表を斬り、審判員は「連盟制定技斬り審判判定基準表」に基づいて、選手の姿勢や作法、畳表の切口などを見て採点。旗の多数決で勝敗が決定します。

団体戦もあり、「先鋒」（せんぽう）、「中堅」、「大将」の順に3人で1本の畳表を斬り、審判員が斬れ具合を確認して総合的に勝敗を判定。「気・剣・体」が完全に一致してこそ、満足のいく結果が出せる真剣勝負です。

稽古や競技に用いる刀は、各流派の道場が定める試し斬り稽古用の刀であり、美術品として認められた日本刀を使うことはありません。

刀は伝統的な作刀法に則り、頑丈に作られていますが、斬り損じた場合など、不自然な力が強く加わると、曲がったり、折れたりしてしまうことがあります。

美術的な価値の高い日本刀は歴史的に見てもたいへんに貴重です。これを稽古に使って傷付けることは、日本にとって大切な文化財の損失と言えます。歴史ある日本刀を後世に受け継いでいくためにも、稽古や競技で使うことはないのです。

居合道や抜刀道で用いるのに適した現代刀の一例をご紹介します。1997年（平成9年）作刀の比較的新しい作品です。

作刀者である「兼時」（かねとき）刀匠の本名は「小島寛二」（こじまかんじ）氏。1925年（大正14年）生まれ。岐阜県関市にて父の「小島時二郎」氏に作刀を学び、初銘を「兼道」（かねみち）と名乗り、のちに兼時へと改銘しました。

「全日本刀匠会理事」を務めた刀匠界の重鎮であり、奨励賞、努力賞など多数を受賞。関を代表する現代の名工です。

本刀は、構えるだけで身の引き締まるような、武術家あこがれの1振と言えます。

現代刀